América Peligra.

América Peligra. Este libro va a las raíces de las influencias externas que abierta u ocultamente se han hecho sentir en México y en toda América, desde de los Estados Unidos hasta la Argentina, desde el descubrimiento de Colón, hace más de 500 años .Y al poner así sobre la mesa las partes que faltaban del rompecabezas, la figura se complementa y se aclaran muchos sucesos que antes no se entendían. Se revelan los orígenes de nuestras guerras civiles; la ruinosa Reforma Agraria; los móviles de la lucha anticatólica y los diversos aspectos de un mismo movimiento revolucionario.

Un Papa Excomulgado.

 

Maurice Pinay sus textos son tan actuales como nunca. Uno de ellos, es el que se refiere al accionar de Honorio (625-638) quien favoreció la herejía monotelista de Sergio, Patriarca de Constantinopla, de la misma manera que, por lo menos, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II y Benedicto XVI han favorecido o actuado de forma deficiente ante la herejía modernista que alentaron con su magisterio conciliar. El Papa Honorio, que no combatió la herejía fue condenado expresamente en el III Concilio de Constantinopla, el de Trullo, IV de Constantinopla y II de Nicea. Un antecedente histórico que, cuando pase la actual tormenta, deberá retomarse

Los protocolos de los sabios de Sión.

Los protocolos de los sabios de Sión. Edición comentada por Joaquim Bochaca. ¡Establecimiento del exacto paralelismo entre el texto de los Protocolos y los hechos actuales! ¡Si quiere saber por qué el mundo va como va y a dónde nos quieren llevar, tiene que leer este libro! ¿Son los Protocolos de los Sabios de Sión un fraude? ¡Admirable fraude! ¿O, tal vez, anonadante profecía? En lo que a este discutido documento histórico-político se refiere, no se trata sin embargo de una falsificación de la realidad, sino más bien de cómo es posible que se haga realidad cada día una presunta “falsificación”. El diseño que hace el autor de un teórico último depredador de otros seres humanos es directo, lógico y basado sobre todo en la historia natural. Pero el tema llega a ser mucho más complejo cuando alguien pregunta: “Ya que tenemos historia y documentos antiguos, y como las conclusiones que podemos extraer tras varios miles de años, ciertamente deben apuntar hacia el último depredador, ¿cómo es posible que éste continúe teniendo éxito en sus funciones parasitarias?” ¡Debiera ser tan conocido que ningún pueblo del mundo le diera albergue! Se ha dicho que la verdad es más extraña que la ficción. En el caso estudiado, repetimos, el del  teórico y platónico del último depredador, intensa y repetidamente mencionado en los documentos y las tradiciones históricas, forzosamente debían todos sus esfuerzos tender a reemplazar la verdad por la ficción. Y como la verdad, referida a diversos sujetos se ensambla hasta formar áreas de conocimiento cada vez más extensas, las ficciones promocionadas por el último depredador deberían crecer constantemente hasta cubrir las nuevas discrepancias surgidas entre la ficción presentada como la verdad por el depredador y la verdad auténtica y única. El lenguaje usado es lógico, y la lógica suele ser aplastante. A veces hiriente frente a los sentimentalismos irracionales, sabiamente manipulados por los Maestros del Discurso.

El obispo Williamson y el otro negacionismo.

Magnífica aportación de autores destacados sobre el polémico tema de la Verdad política frente a la Verdad científica. En torno al tradicionalista Obispo Williamson, que ha despertado las iras del poder real a causa de sus opiniones heterodoxas sobre cuestiones históricas, los autores analizan los entresijos entre poder, política, historia y religión, llegando a la conclusión de que la hipocresía domina los medios de comunicación -que no son sino la voz de su amo- y la mala fe anima a los amos del mundo, cuyo objetivo ulterior es la destrucción de la Fé católica y la misma Iglesia, en el camino hacia la desaparición de toda espiritualidad y la esclavización de la humanidad mediante la mentira. El libro incluye por vez primera en español catorce textos originales del mismo Obispo Richard Williamson sobre temas tan diversos como los atentados del 11/9 en Nueva York, música clásica, arte abstracto, economía y finanzas, alta política internacional, apostasía, modernismo, etc. El historiador judío Paul Johanson señala que "Los cristianos no podían admitir que Jesús fuese algo menos que Dios sin rechazar la esencia y el propósito de su movimiento. Si Cristo no era Dios, el cristianismo no era nada. Si Cristo era Dios, el judaísmo era falso. En este punto no podía existir absolutamente ningún compromiso. Por lo tanto, cada fe representaba una amenaza para la otra". LOS AUTORES: Joaquín Bochaca es el primer revisionista español y un perspicaz investigador, autor de varias decenas de títulos sobre temas muy diversos; Salvador Borrego es un prolífico autor mexicano, sin duda uno de los más leídos de Hispanoamérica, con la capacidad analítica del hombre sabio por ser hombre de Fe; Israel Shamir es un reconocido analista político internacional, judío israelí convertido al cristianismo, especializado en la denuncia del lobby judío; Antonio Caponnetto es un brillante publicista católico argentino, que analiza con pluma culta los derroteros de la Iglesia y de la cultura cristiana occidental en nuestros días; Lady Michelle Renouf es una reconocida modelo publicitaria británica que ha devenido por elección propia defensora de los valores clásicos de Occidente y de los nuevos héroes, como ella denomina a los heterodoxos de nuestro tiempo.

Arma Económica

Arma Económica. Hubo tres opciones para el mundo: La Marxista se derrumbó por dentro, la Nacionalista fue gran revelación, la gran revelación, condenada al silencio y la que prevalece arruina Naciones. Este libro trata de 20 diversas Escuelas Económicas. De 17 de ellas en forma muy sintética. Durante el siglo XX sólo han figurado eminentemente tres sistemas económicos. Uno (el marxista) fue tan desastroso que se derrumbó por dentro. Otro se erigió sorpresivamente en 1933. Fue de tipo Nacionalista y Social, tan opuesto a la economía marxista como a la supracapitalista (hoy conocida como Neoliberalismo). Y dio resultados tan positivos y rápidos (en el mismo año de 1933) que hubo gran alarma en los sistemas económicos de Nueva York – Londres y lo combatieron con la Guerra Mundial hasta hacerlo desaparecer en 1945. Y además de hacerlo desaparecer en la práctica lo han sepultado con un boicot total de silencio para que no se le conozca ni teórica o históricamente. Aquí se le expone en forma sencilla para el lector en general.

La otra cara de israel

La otra cara de Israel. (La lluvia verde de yasuf) Opiniones de un judío antisionista sobre las guerras y el sitema. Por imposición judicial de los censores profesionales del pensamiento único (“Los judíos”), este libro ya no se encuentra a la venta en España. Los recientes escritos en inglés de Israel Adán Shamir se esparcen como la pólvora en los principales idiomas europeos, con ediciones en Italia, Noruega, Rusia, Francia y los Estados Unidos; publicándose en Moscú con el título Los maestros del discurso y en oro países como Flores de Galilea o La otra cara de Israel y La lluvia verde de yasuf. El lector va a enfrentarse al pensamiento audaz de un autor que no le tiene miedo a nadie. Este libro es una muestra de la envergadura y de la generosidad del personaje. En él podremos encontrar sus simpatías por la izquierda junto con su respeto por la derecha, de la cual retoma muchos temas. Recientemente convertido según el rito oriental, salta a la vista su auténtico cristianismo y su talante respetuoso. El lector asimismo encontrará información fidedigna sobre la cuestión palestina y sobre el poder de una élite farisea que utiliza al pueblo judío como escudo.

El judío internacional.

El judío internacional. Un problema del mundo. Henry Ford no sólo fue un magnífico emprendedor y empresario, sino también  un convencido y profundo conocedor de la cuestión judía, hasta el punto de crear en 1920 en la época más próspera de su carrera empresarial un pequeño periódico en Detroit llamado el Dearborn Independent, el cual se volvió muy popular, contando en un inicio hasta con 200.000 lectores habituales y le usó para combatir el excesivo poder mediático y económico de los judíos. El mismo Ford declaró en diversas oportunidades, que existían dos tipos de Wall Street, uno positivo encabezado por los emprendedores americanos y otro destructivo encabezado por los banqueros de origen judío, a los que acusaba de ser los promotores de muchos de los problemas a los que debe hacer frente la humanidad actual. El número de lectores creció extraordinariamente, alcanzando pronto los 700.000, así este libro pronto se convirtió en un libro de cabecera en su época. Ante ésta inesperada crítica leal, noble, sin parcialidad y hasta simpática, el mundo judaico permaneció en suspenso, indeciso y desorientado, imperando un silencio casi de muerte, en espera de acallar a su vez a la prensa. La excitación e interés iban en aumento en toda Norteamérica. Centenares de miles de ciudadanos presintieron en estos artículos de prensa, firmados por Mr. Ford, el germen de la liberación futura de un yugo implacable. Pero entonces el judaísmo esgrimió sus armas predilectas de defensa y ataque: la desfiguración hábil de los hechos, el soborno del adversario, la insidia calumniosa, el insulto ofensivo. Ni un solo intento de refutación imparcial y fundamentada, fue denunciado, aun cuando los artículos condenaban explícitamente la violencia contra los judíos (volumen 4, capítulo 80). Actualmente este libro ha desaparecido prácticamente de los anaqueles de las librerías. Nos parece lícito, pues, que el público tenga la posibilidad de llegar a información original de primera mano gracias a estos documentos históricos.

Alemania pudo vencer.

¿Qué repercusiones habría hoy en el mundo? Varias veces tuvo el triunfo a la mano. “El cisma Hitler – Estado Mayor General fue lo que nos salvó” – (Liddell Hart).Desde que terminó la Segunda Guerra Mundial la historia ha dejado pendiente dar respuesta a dos preguntas básicas: 1) ¿Tuvo Alemania la posibilidad de ganar la guerra (cuándo) o la tenía perdida antes de empezar? 2) Sí hubiera ganado, ¿qué cambios habrían repercutido en el mundo de hoy? Acreditados historiadores coinciden en que los “hechos” son “la piel de la historia”, y que el alma de la historia sólo se encuentra en sus significados. Borrego pasa de los “hechos” y nos ofrece aquí los significados sobre las dos preguntas básicas. El mismo autor ha escrito ocho títulos con temas de la guerra. Le faltaba éste como complemento de “Derrota Mundial“. Para los enemigos del revisionismo este libro es veneno.

LA JUDAIZACIÓN DEL CRISTIANISMO 3

VOL. 3 LOS ARTÍFICES DE LA IGLESIA POSTCONCILIAR NEOJUDÍA: EL FILOJUDÍO RONCALLI, EL CONVERSO MONTINI Y SU MUY PROBABLE CON RACIAL WOJTYLA. LA NUEVA TEOLOGÍA JUDEOCATÓLICA LA OBSERVANCIA RITUAL JUDÍA EN LA IGLESIA POSTCONCILIAR LA ETAPA FINAL: "EL CATOLICISMO DE ISRAEL" O NOEÍSMO. El autor concluye aquí el detenido análisis de la nueva Iglesia judeocatólica nacida en el concilio Vaticano II. Demuestra que la escatología judaica ha reemplazado a la católica, que la inmortalidad del alma ya no existe y el reino de Dios será en la tierra, como sostienen los judíos, quienes con ese eufemismo designan el gobierno universal mesiánico. Y precisamente el gobierno mundial suplantó en la Iglesia Postconciliar a la idea de Cristiandad. Así también la democracia -enemiga de la Fe, esclavizadora del pueblo y destructora de la Nación-, condenada en el pasado, es ahora un dogma. En tanto el corporativismo fue abandonado en beneficio del capitalismo y la usura, hoy reivindicada por estos supuestos servidores del pueblo. Paralelamente se aprobó con entusiasmo la alianza con el marxismo ateo, financiado por los banqueros y feroz tirano de los trabajadores. Asimismo, los judíos hasta ayer deicidas, que "no agradan a Dios y están contra todos los hombres" (1 Tes 2,15), especialmente contra los cristianos, se convierten en "nuestros hermanos mayores", etc. Rivanera Carlés señala que los artífices de la Iglesia Postconciliar son el filojudío Roncalli, el converso Montini y su muy probable conracial Wojtyla. Tras analizar la genealogía marrana de Pablo VI y su reiterado uso del joshén que llevó Caifás, el Sumo sacerdote judío que condenó a Cristo, acerca de Juan Pablo II afirma que lo difícil no es probar que es converso sino que no lo es, para lo cual observa que su apellido materno es empleado por los judíos, estudia sus amigos y relaciones, los llamativos actos judaizantes, la inexplicable e íntima amistad con el hebreo Kluger, el papel de ambos en el reconocimiento del Estado de Israel, el estrecho trato con su vocero, el marrano Joaquín Navarro Valls, la gran contribución de Wojtyla al mito del Holocausto, su afición por la literatura rabínica, su insólita exaltación de Maimónides -apologista del deicidio, maldecidor de Cristo y célebre por su odio terrible al cristianismo- que lo llevó al extremo de falsificar un texto suyo para presentarlo como favorable a los cristianos, así como el deslumbra miento por los filósofos judíos Buber, Rosenzweig, Levinas y Edith Stein, fingida conversa y falsa santa. Por otra parte, señala que la filosofía de Wojtyla, la fenomenología, es judía y anticatólica. Y prueba, además, que su anticomunismo no es tal. Según hizo en el anterior volumen, desenmascara la heterodoxia de Ratzinger, cuya dimensión se advierte en la antología sumaria de sus escritos que agrega. Y en dos extensos capítulos efectúa una amplia exposición de la nueva teología judeocatólica, a través de la minuciosa indagación de los textos de sus principales representantes, mostrando que rechaza todos los dogmas católicos al tiempo que adopta posiciones extremadamente judaizantes, que incluyen la filosofía dialógica, el deconstruccionismo, la Cabala cristiana y hasta el hermetismo... del Tarot, promovido por Balthasar, el estrecho amigo de Ratzinger muy admirado por Juan Pablo II. El anteúltimo capítulo saca a luz la observancia ritual judía que ya se cumple en la Iglesia Postconciliar con el visto bueno del Vaticano. Cierra el libro el análisis del noeísmo, etapa final del proceso, cuya doctrina se encuentra apenas encubierta en el Catecismo de la Iglesia Católica y consiste en una especie de judaísmo para gentiles, que desde 1995 se está organizando en todo el mundo y tiene su epicentro en el Instituto Noah de Jerusalén. Su finalidad, expuesta en numerosos escritos, es clara: el "catolicismo de Israel" suplantará al catolicismo de la Iglesia. ¿Fantasía? El 20-11-1991, en igual fecha que surgió el movimiento noéico, el presidente Bush promulgó la Ley Pública 102-4, votada por unanimidad en el Congreso, que declara que los llamados preceptos de Noé, vale decir, una norma talmúdica, constituyen el fundamento del país y de la civilización. Rivanera Carlés culmina así La Judaización del Cristianismo, erudita investigación de más de quince años -hecho inusual en estos tiempos- que ya fue calificada de "obra maestra" al conocerse el volumen primero. Se trata del único tratado integral sobre la Iglesia Postconciliar neojudía que usurpa el nombre y la autoridad de la Iglesia Romana. Una documentación que impresiona y torna estéril cualquier intento de defensa por parte de la misma. El estado en que se encuentra hoy la Iglesia Católica interesa no sólo a sus miembros, sino a todos los hombres preocupados por el destino de la civilización, puesto que su influjo es y ha sido inmenso y, sobre todo en Occidente, gravita sobre nuestras vidas sin que muchas veces lo advirtamos. De ahí que el estudio de su judaización, o sea, del cambio más absoluto de su ser, resulta inesquivable y esencial. Porque ahora ya no es la mayor adversaria del judaísmo sino que, mediante la conjura victoriosa de sus enemigos postconciliares, ha sido transformada en uno de los instrumentos fundamentales de aquél para su hegemonía planetaria.

LA JUDAIZACIÓN DEL CRISTIANISMO 2.

VOL. 2 LA "OLA HEBRAICA" EN EL PROTESTANTISMO HISTÓRICO SUS NUEVAS CORRIENTES JUDAIZANTES EL VATICANO II: TRIUNFO DE LOS ENEMIGOS INTERIORES LA NUEVA IGLESIA JUDEOCATÓLICA. En este segundo volumen, que aparece junto con el III, el autor estudia la profundización del carácter judaico del protestantismo clásico, así como otras nuevas expresiones judaizantes nacidas en su seno, esto es, el adventismo del séptimo día, el pentecostalismo y el influyente dispensacionalismo o milenarismo radical. Pero la mayor parte del texto está dedicada a la nueva Iglesia Postconciliar. Se trata de un verdadero tratado integral de la misma, minuciosamente documentado, que demuestra en forma palmaria la judaización del catolicismo perpetrada desde el ilegal concilio Vaticano II, al que define, con razón, como el triunfo de los enemigos interiores de la Iglesia personificados en Juan XXIII y Pablo VI. Para su correcta intelección, Rivanera Carlés analiza las tendencias precursoras, desde el catolicismo liberal al modernismo. Y traza una línea demarcatoria entre la Iglesia preconciliar antigua y la contemporánea, cuyas serias responsabilidades en la situación actual señala. Para entender la metamorfosis judaizante de la nueva Iglesia, el autor reproduce las antiguas y abandonadas normas eclesiásticas contra el judaísmo, que siguen vigentes y demuestran que el antijudaísmo es expresión de la ortodoxia y que, por el contrario, el filojudaísmo es herético y anticristiano. Seguidamente efectúa el tratamiento de los textos oficiales filojudíos y judaizantes a partir de la declaración Nostra Aetate, acta fundacional del judeocatolicismo. La contundente y pormenorizada refutación deja al descubierto sus falacias argumentales y los objetivos judaicos que los impulsan. Una implacable y rigurosa indagación pone bien en claro que se trata de una nueva Iglesia judeocatólica que usurpa la autoridad y el prestigio de la Iglesia Romana, la que llevó a cabo una burda desfiguración judaica de Cristo y su doctrina, a saber: declara la necesidad de la exégesis rabínica para la comprensión de los Evangelios y la validez de la interpretación judía del Antiguo Testamento (en la que se basó el deicidio); altera de manera aviesa la Tradición; niega la divinidad de Cristo, reemplazado por un judío divinizado; agravia a la Madre de Dios, cuyo Hijo fue muerto por los judíos, con el insólito título de "Hija de Sión"; ha establecido una eclesiología judaizante, i. e., la noción judía de "Pueblo de Dios", la concepción exódica de la "Iglesia Peregrinante" y el sacerdocio de los fíeles; la Misa es ahora un banquete memorial judaico y no la renovación incruenta del sacrificio de la Cruz; y se afirma que al instituir Cristo la Eucaristía se fundó en las bendiciones judías de las comidas y la partición del pan, lo que es una absoluta falsedad ya que ellas recién se introdujeron en los hogares judíos luego de la destrucción del Templo en 70; el sabatarismo dominical desalojó al Domingo cristiano, cuya significación inmemorial posee marcado carácter antijudío. Otro aspecto importante de la teología postconciliar es la denominada "Historia de la salvación" y la consiguiente espera del Mesías, noción judía por antonomasia. En cuanto al ecumenismo, el autor revela su origen judeomasónico, descubriendo, así también, que la Iglesia neojudía no propugna la Paz Cristiana sino la Shalom judía. Una documentación que impresiona y torna estéril cualquier intento de defensa por parte de la Iglesia neojudía.

LA JUDAIZACIÓN DEL CRISTIANISMO 1

Y la Ruina de la Civilización. El Verdadero Carácter de la Heterodoxia Cristiana desde la Antigüedad hasta nuestros días VOL. 1 Las Herejías judaizantes hasta la Pre-Reforma: El Judaísmo y la Reforma Protestante. Desde su nacimiento el cristianismo vio amenazada su identidad por la judaización.  El protestantismo, la mayor heterodoxia judaizante de la historia, no pudo ser extirpado y escindió a la Cristiandad. La Reforma inició un vasto proceso subversivo que no se limitó al ámbito religioso y condujo al racionalismo y a las Revoluciones Francesa y Rusa. Los efectos de este proceso inconcluso alcanzan a todos los pueblos. Es imprescindible, por tanto, el conocimiento de la historia y características de la judaización del cristianismo, que culmina en la Iglesia Postconciliar. Sólo así se tendrá un panorama verídico del pasado, sin el cual no es posible entender el aciago presente y, menos aún, evitar un futuro que se avizora más trágico.  A ese estudio dedicóse largos años el autor y en este primer volumen examina -en forma sucinta, pero integral y ampliamente documentada- los siguientes temas: el anticristianismo judío; el carácter judaico de las principales herejías primitivas; las sectas judaizantes de la Pre-Reforma; su relación con el antipapa judeoconverso Anacleto II; el anti-inmortalismo averroísta y alejandrista, el papel del confeso Pomponazzi y la escatología judía; el influjo sobre la Reforma de Erasmo, la Cábala cristiana y la controversia reuchliniana en torno a los libros judíos; la Reforma y sus corrientes: notable influencia de los comentarios rabínicos, importancia del hebreo y adopción de la Biblia Hebrea; las relaciones con rabinos; Lutero: el "Sanhedrín" de los hebraístas, Rashi y la Biblia Alemana; intrascendencia y reprobación del postrer antijudaísmo de aquél; Zwinglio y el "Israel alpino"; Juan Calvino, el préstamo a interés y el capitalismo; trasfondo judío de su doctrina de la predestinación; el probable marrano Servet, padre del antitrinitarismo moderno e inspirador de Spinoza, bebió en fuentes judías; el anglicanismo: Enrique VIII consultó a los rabinos para el divorcio que provocó el cisma; las versiones bíblicas anglicanas revelan la dependencia rabínica, p. ej., la Versión Autorizada de 1611, que influyó poderosamente en la cultura y la lengua del país; conversos y rabinos, catedráticos de hebreo y literatura rabínica en Oxford y Cambridge; decisiva participación judía en la invasión de Guillermo de Orange (1688), que derrocó al católico Jacobo I y salvó la hegemonía protestante en Inglaterra, desde entonces centro de la banca israelita de Europa; los reformistas radicales: el anabaptismo y la Nueva Sión comunista de Münster; sabatarios, mortalistas y antitrinitarios; el puritanismo o el "hebraísmo inglés": sus tendencias; la República y el Protectorado de Cromwell; el sabatarismo, el fenómeno angloisraelita y los estudios judaicos; la readmisión de los judíos profesos; los puritanos en EE. UU.: la Sión novoinglesa; legislación mosaica de la "teocracia oligárquica"; fundamento judío de la democracia; la teología actual; el indoisraelismo; despojo y exterminio de los "cananeos" indígenas; la Revolución Americana: su ideología judaica y el protagonismo hebreo; marranismo y protestantismo; alumbrados, erasmistas y protestantes españoles; el avance reformista y los heterodoxos Papas filojudíos Alejandro VI, León X, Clemente Vil y Pío IV; la herejía en la Iglesia: cardenales y obispos partidarios del cristiano nuevo Juan de Valdés; ultima parte del concilio de Trento: ortodoxia y heterodoxia, oposición al Santo Oficio y projudaísmo; Paulo IV y San Pío V -los Pontífices de la restauración católica- y su intransigente postura contra el judaísmo, público y converso; las etapas ulteriores de la Reforma y el judaísmo; gravitación de éste en el racionalismo; los enciclopedistas y el empleo de los escritos judíos anticristianos; origen judeoprotestante del sistema democrático-capitalista.  Indudablemente, esta es una obra de singular valía. Su lectura resulta obligada.